نُشر فيأبحاث محكمة المقدّس يحمل المقدّس لغة دلالات الطهارة والبركة؛ فالمقدّس هو المبارك والأرض المقدّسة: المطهّرة و"يقال أرض مقدّسة؛ أي مباركة" (ابن منظور، د.ت،…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة الكفر يأتي الكفر عادة في مقابل الإيمان؛ فقد جاء في لسان العرب: "الكُفر نقيض الإيمان" (ابن منظور، د.ت، مج 5، ص…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة القربان القربان ما قٌرّب إلى الله تعالى ابتغاء قربة ووسيلة. (قربة، 1983، ج33، ص 60)، وهو عبارة عن "تقديم حيوان حيّ…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة الفدية "اسم من الفداء بمعنى البدل الذي يخلص به عن مكروه يتوجّه إليه" (التهانوي، 1996، ج2، ص1264). كأن يُقدَّم مالٌ أو…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة الغزوة الغزوة المرّة الواحدة من الغزو، وغزا الشيء غزوا: أراده وطلبه، والغزو السّير إلى قتال العدوّ وانتهابه، (ابن منظور، د.ت، مج…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة العصمة العصمة في كلام العرب تحمل دلالات المنع والحفظ والوقاية، وقد تطلق العصمة أيضا على عقد النكاح. ولا يخرج المعنى الاصطلاحي…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة الشهادة الشهادة لغة ترد في معنى الخبر القاطع، والحضور، والمعاينة، والعلانية، والقسم، والإقرار، وكلمة التوحيد، والموت في سبيل الله. وقد تقاطعت…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة ختم النبوّة الختم لغة معناه الطبع والإتمام والوصول إلى الانتهاء؛ فختم الشيء وعليه إذا بلغ آخره، وختم العمل إذا فرغ منه، وختام…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة المكّي والمدني لم يكن تصنيف القرآن إلى مكّيّ ومدنيّ موضع اتّفاق بين العلماء؛ فقد ذهبوا فيه إلى ثلاثة أقوال: - استنادا إلى…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة المعاد المعاد لغة: "المصير والمرجع، والآخرة معاد الخلق، قال ابن سيده: والمعاد الآخرة والحجّ. وقوله تعالى: " إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 24, 2014