-
العشيرة
تمثّل العشيرة صورة بدائيّة للاجتماع الإنساني فهي تطلق على مجموعة من الناس تجمع بينهم روابط القرابة أو ما يعرف بالمجموعة…
أكمل القراءة » -
نبيّ
يقول التهانوي: “هو لفظ منقول في عرف الشرع عن معناه اللغوي، فقيل هو في اللغة المنبئ من النبأ، سُمّي به…
أكمل القراءة » -
أمّة وسط
أمّة وسط مصطلح وُظّف في الآية 143 من سورة البقرة ونصّها: “وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ…
أكمل القراءة » -
الشاذ
الشاذ لغة اسم فاعل من “شذَّ عنه يشِذُّ ويشُذُّ شذوذا: انفرد عن الجمهور وندر، فهو شاذ” (ابن منظور، د.ت، مج4،…
أكمل القراءة » -
الإيلاف
الإيلاف لغةً من “ألف الشيء أَلْفًا وإِلاَفًا..: لزمه.. آلفت الموضعَ أولفه إيلافًا، وكذلك آلفت الموضعَ أؤالفه مؤالفة وإلافًا.. وآلفت فلانًا…
أكمل القراءة » -
الحُمْسُ
جاء في لسان العرب: “حمس: حمِس الشرُّ: اشتدّ.. والحُمْسُ: قريش، لأنّهم كانوا يتشدّدون في دينهم وشجاعتهم فلا يُطاقون، وقيل: كانوا…
أكمل القراءة » -
إلهام
الإلهام لغة مصدر من ألهم، يقال: ألهمه الله خيرا أي لقّنه إيّاه، والإلهام أن يلقي الله في النفس أمرا يبعث…
أكمل القراءة » -
الرؤيا
يطابق التّعريف اللّغويّ في لسان العرب لابن منظور بين الرّؤيا والحلم إذ نجد في مادّة (ح.ل.م) ما يلي: “حلم: الحلْم…
أكمل القراءة » -
الأسطورة
للأسطورة معان عدّة فهي: – “قصّة خياليّة ذات أصل شعبي تمثّل فيها قوى الطبيعة بأشخاص يكون لأفعالهم ومغامراتهم معان رمزيّة،…
أكمل القراءة » -
الميتافيزيقا
الميتافيزيقا أو علم ما بعد الطبيعة تسمية تعود في الأصل إلى ترتيب اعتمده أندرونيقوس الرودسي (القرن الأوّل قبل الميلاد) في…
أكمل القراءة »