-
حوار مع الأكاديمي المصري أشرف منصور: لا يمكن للإسلام السياسي تشكيل قومية دينية بسبب إقصائه للأقليات
حوار مع الأكاديمي المصري أشرف منصور: لا يمكن للإسلام السياسي تشكيل قومية دينية بسبب إقصائه للأقليات[1] ذكر الأكاديمي والباحث المصري…
أكمل القراءة » -
العنف في فلسفة اللغة عند هابرماس
العنف في فلسفة اللغة عند هابرماس([1]) بقلم: سامانثا أشيندن ترجمة: حسن احجيج[2] سجّل العديد من الباحثين أنّ السلام ابتكارٌ حديث…
أكمل القراءة » -
الإيمان بدون برهان: الدّين عند فتغنشتاين
رغم أنَّ فتغنشتاين لم يكن متديّناً -ربَّما باستثناء فترة الحرب العالميَّة الأولى والفترة التي تلتها مباشرة-، فإنَّه كان يبالي بالظاهرة…
أكمل القراءة » -
الدين وقضايا المجتمع الراهنة
سلطة الحشود وأشباه المثقفين العرب
بونٌ كبيرٌ بين المثقف العربي لفترة ما قبل الثورة الرقمية ونظيره الذي انبثق في هذه الفترة. كان المثقفون العرب في…
أكمل القراءة » -
تفاصيل مرعبة لا توجد في عقل الله
يقدم التفسير الأرتوذوكسي للعنف الديني هذا الأخير بوصفه حرباً ضد العلمانية، ويقترح أن هذا “الإرهاب ما بعد حديث” عَرَضٌ لثورة…
أكمل القراءة » -
جنون عظمة إسلامي؟
للإرهاب أسباب بنيوية متنوعة تعرضت لها دراسات عديدة، من أهمها سيرورة التحديث التي عاشتها البلدان الإسلامية كتجربة ناقصة وصادمة، واستياء…
أكمل القراءة » -
مغالطة ثنائية الدين/التدين
مغالطة ثنائية الدين/التدين في ضوء نظرية الممارسة المستلهمة من فلسفة فتغنشتاين المتأخرة الملخص: سأحاول في هذه الورقة بيان مغالطة ثنائية…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
العقل والدين: بحث في الأصول الدينية للعقل عند دوركهايم
العقل والدين* بحث في الأصول الدينية للعقل عند دوركهايم عندما كان دوركهايم يسعى إلى استخدام علم الاجتماع كوسيلة لبناء نوع…
أكمل القراءة »