-
الفلسفة والعلوم الإنسانية
التأويل والترجمة في أفق الغيرية
التأويل والترجمة في أفق الغيرية 1- الترجمة في أفق التأويل ليست الترجمة ممكنة إلا لأنها تأويل يتمّ من خلاله تجاوز…
أكمل القراءة » -
تعرية المثقف
تعرية المثقف[1] ليس هناك من تعريف للمثقف، أقرب إلى شرطه الإنساني، من هذا التعريف البسيط: “المثقف هو ذلك الكائن الهشّ،…
أكمل القراءة » -
الفلسفة الآن أو في إمكان التفلسف
-1- ليس السؤال عن ماهية الفلسفة من الماهية في شيء، بل هو من قبيل ما بعد الماهية. يبدو أن سؤال…
أكمل القراءة » -
في المخاثلة عن وحدة الفكر المتعددة
كل مفهوم بما هو “مفهوم”، وبما هو جدير بتسميته “مفهوما”، هو حدث ليس ناتجا عن تجربة الفكر فقط، بل هو…
أكمل القراءة » -
النسق الغائي للأنطولوجيا العمليَّة عند كانط
ملخّص: سعى كانط إلى تأسيس أنطولوجيا عمليَّة وفق نسق غائي بدءاً من الفصل الأوَّل من الباب الثاني من القسم الثاني…
أكمل القراءة » -
الخطاب والإيطيقا في فلسفة ليفناس
يطرح لفناس في كتابه الرئيس “الكلية واللامتناهي”، الأسئلة الإشكالية الآتية: هل بإمكاننا أن نؤسس موضوعية وكونية الفكر على الخطاب؟ أليس…
أكمل القراءة » -
الحقيقة واللامتناهي عند لفيناس
سنعرض في هذا المقال لفكرة الحقيقة عند لفيناس لا بوصفها مفهوما نظريا، بل لارتباطها بفكرة اللامتناهي؛ أي باعتبار الحقيقة أعمق…
أكمل القراءة » -
التفكير في الدراسات الثقافية العربية
التفكير في الدراسات الثقافية العربية من خلال مقاربة المفكر الثقافي طارق صبري[1] أو استراتيجية إعادة التوطين واللاتَوْطين في البدء ننطلق…
أكمل القراءة » -
في أسبقيّة الميتافيزيقا على الأنطولوجيا عند "لفناس"
ربما نحتاج في هذه اللحظة إلى استعادة التفلسف مع “لفناس” فيلسوف الإيطيقا بامتياز؛ الإيطيقا بوصفها فلسفة أولى تستعيد الآخر كوجه…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الفيلسوف وسؤال الأنسنة والأرضنة
1- سؤال الفلسفة بوصفها كيفية تعبير عن نمط وجود الكينونة، يقودنا بالفعل إلى المهمة الحقيقية التي يغدو الفيلسوف بموجبها في…
أكمل القراءة »