-
من يهاجم الله في بيته؟
هل بدأت حرب المساجد؟ هل دخلنا حرب الأديان الحديثة، مثل تلك التي وقعت في مملكة فرنسا بين الكاثوليك والبروتستانت في…
أكمل القراءة » -
ما الفرق بين أن نحيا وأن نعيش؟
في كتابه السلطة السيادية والحياة العارية (ترجمة فرنسية: باريس، سويْ، 1997)، نبّه الفيلسوف الإيطالي المعاصر جورجيو أغمبن، مستأنفاً بعض إشارات…
أكمل القراءة » -
فكرة النبي في الفكر العربي المعاصر
فكرة النبي في الفكر العربي المعاصر([1]) تحت أسماءِ كثيرٍ منّا يرقد نبيّ: اسمُ نبيّ لم نفكّر فيه بما هو كذلك.…
أكمل القراءة » -
كوجيطو الكراهية
قال فكتور هوغو: “الكراهية شتاء القلب”. يبدو أنّنا في شتاء أنفسنا، وتاريخ الشتاء في ثقافتنا، نعني تاريخ الكراهية[1]، ربما يحتاج…
أكمل القراءة » -
الخليفة الأخير (الحلقة الثانية)
كيف نفكّر ما بعد الملّة؟ على هذا السؤال لم يفلح المتفلسفة عندنا في طرح إجابة مناسبة. لا يكمن السبب في…
أكمل القراءة » -
الخليفة الأخير: (الحلقة الأولى)
في القسم الرابع من كتاب هكذا تكلّم زرادشت، خصّص نيتشه حديثاً عنوانه “خارج الخدمة” (Ausser Dienst) (أو “العاطل” حسب ترجمة…
أكمل القراءة » -
المستقبل أمانةُ الّذين لم يولدوا بعدُ
هل تملك الحياة – حقًّا – مستقبلًا لنا؟ الحياة أمانة الآلهة الأخيرة بين أيدي الفانين، لكن، هل يوجد واجب إيكولوجيّ…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
كيف تؤرّخ الفلسفة لمفهوم الآخرة؟
لماذا يفاجئنا “الآتي” في كلّ مرّة؟ رغم كلّ ما قيل عن نسبة الزّمن التّاريخيّ، ومن ثمّ نسبة مفهوم المستقبل إلى…
أكمل القراءة » -
هل يوجد إيمان بلا إسلام؟
لو أخذنا ما جاء في كشّاف اصطلاحات الفنون[1] للتهانوي، المتوفَّى سنة 1745م، والمزامن للتنوير الأوروبي دون أن يعاصره، (باعتباره أحد…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
كيف تمّ إفراغ العالم من المعنى؟
في كتابه “أزمة العلوم الأوروبية والفنومينولوجيا الترنسندنتالية[1]“(1936م/1937م)، طرح هوسرّل مسألة (العالم)، ليس بوصفها مشكلًا جزئيًّا للفلسفة؛ بل بوصفها المشكل الفلسفي…
أكمل القراءة »