نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
من يهاجم الله في بيته؟
هل بدأت حرب المساجد؟ هل دخلنا حرب الأديان الحديثة، مثل تلك التي وقعت في مملكة فرنسا بين الكاثوليك والبروتستانت في….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
ما الفرق بين أن نحيا وأن نعيش؟
في كتابه السلطة السيادية والحياة العارية (ترجمة فرنسية: باريس، سويْ، 1997)، نبّه الفيلسوف الإيطالي المعاصر جورجيو أغمبن، مستأنفاً بعض إشارات….
نُشر فيالدراسات الدينية
فكرة النبي في الفكر العربي المعاصر
فكرة النبي في الفكر العربي المعاصر([1]) تحت أسماءِ كثيرٍ منّا يرقد نبيّ: اسمُ نبيّ لم نفكّر فيه بما هو كذلك.….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
كوجيطو الكراهية
قال فكتور هوغو: "الكراهية شتاء القلب". يبدو أنّنا في شتاء أنفسنا، وتاريخ الشتاء في ثقافتنا، نعني تاريخ الكراهية[1]، ربما يحتاج….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الخليفة الأخير (الحلقة الثانية)
كيف نفكّر ما بعد الملّة؟ على هذا السؤال لم يفلح المتفلسفة عندنا في طرح إجابة مناسبة. لا يكمن السبب في….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الخليفة الأخير: (الحلقة الأولى)
في القسم الرابع من كتاب هكذا تكلّم زرادشت، خصّص نيتشه حديثاً عنوانه "خارج الخدمة" (Ausser Dienst) (أو "العاطل" حسب ترجمة….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
المستقبل أمانةُ الّذين لم يولدوا بعدُ
هل تملك الحياة - حقًّا - مستقبلًا لنا؟ الحياة أمانة الآلهة الأخيرة بين أيدي الفانين، لكن، هل يوجد واجب إيكولوجيّ….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
كيف تؤرّخ الفلسفة لمفهوم الآخرة؟
لماذا يفاجئنا "الآتي" في كلّ مرّة؟ رغم كلّ ما قيل عن نسبة الزّمن التّاريخيّ، ومن ثمّ نسبة مفهوم المستقبل إلى….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
هل يوجد إيمان بلا إسلام؟
لو أخذنا ما جاء في كشّاف اصطلاحات الفنون[1] للتهانوي، المتوفَّى سنة 1745م، والمزامن للتنوير الأوروبي دون أن يعاصره، (باعتباره أحد….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
كيف تمّ إفراغ العالم من المعنى؟
في كتابه "أزمة العلوم الأوروبية والفنومينولوجيا الترنسندنتالية[1]"(1936م/1937م)، طرح هوسرّل مسألة (العالم)، ليس بوصفها مشكلًا جزئيًّا للفلسفة؛ بل بوصفها المشكل الفلسفي….