نُشر فيالدراسات الدينية إدارة التمدن في ضوء "جذوة المقتبس" -1- ذكر صاحب "جذوة المقتبس" في ترجمة أبي عمر أحمد بن محمد بن سعدي أنه تحدث عند وصوله إلى القيروان…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر أغسطس 4, 2015
نُشر فيالدراسات الدينية معضلة المركز والأطراف في ترجمة القرآن الكريم وتفسيره -1- في بحث علمي شهير، عالج الشيخ محمد مصطفى المراغي، أحد أعلام الأزهر في القرن الماضي، مسألة إمكان ترجمة القرآن…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر يونيو 27, 2015
نُشر فيالدراسات الدينية المسجد الجامع: قراءة في عناصر التأسيس المسجد الجامع: قراءة في عناصر التأسيس* الملخّص: ظلّ "المسجد الجامع" منذ البداية وطوال قرون البناءَ الاجتماعي الثقافي المركزي الأوّل في…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر يونيو 13, 2015
نُشر فيالدين وقضايا المجتمع الراهنة محمد إقبال و"الإنسِيَّة" القرآنية 1- ظلّ عموم فكر محمد إقبال (1357/1938) مهجوراً في الحراك العربي الإسلامي الحديث لعقود متوالية، خلافاً لما أنتجه من شعر،…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر يونيو 4, 2015
نُشر فيالدين وقضايا المجتمع الراهنة الفقيه والمثقف واحتكار المعنى -1- اتّسمت علاقة المثقف العربي بالإسلام في الفترة الحديثة والمعاصرة بقدر من التوجّس كبير وصل في بعض الأحوال إلى حدّ…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر أبريل 18, 2015
نُشر فيالدراسات الدينية في التعدد والتكافؤ الإنساني في التعدد والتكافؤ الإنساني: قراءة في البنية المفاهيمية القرآنية 1- كيف نفسّر عناية القرآن الكريم بالرسالات السماوية السابقة له وتعبيره…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر مارس 25, 2015
نُشر فيالدين وقضايا المجتمع الراهنة بلاد المغرب والحداثة المختَرَقة -1- متى انتهى العصر الوسيط في بلاد المغرب؟ ومتى دخل هذا المجال الجغرافي-الثقافي تاريخه الحديث بصورة كاملة؟ يبدو الجواب أمرًا…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر يناير 21, 2015
نُشر فيالدراسات الدينية في الزمن الثقافي: قراءة جاحظية -1- لئن كان الفاصل الزمني بيننا وبين أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (المتوفى سنة 255 هـ -868 م) يناهز…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر ديسمبر 23, 2014
نُشر فيالدراسات الدينية النهضة العربية الثانية، ومعضلة المركز والهامش 1ـ يحلو للبعض أن يعتقد أنّ مصر هي "أمّ الدنيا"، بالمعنى الاستغراقي الذي لا يرى لغيرها سبقاً في المدنية أو…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر نوفمبر 27, 2014
نُشر فيالدراسات الدينية في "الانجراف" الثقافي الحديث -1- كان على المسلمين أن ينتظروا سنة 1139 هـ/1726م، ليشهدوا دخول أول مطبعة بالأحرف العربية ديارَهم بعد أن أعلن قاضي…. تمّ النشر بواسطة احميدة النيفر نوفمبر 26, 2014