-
أبحاث محكمة
أزمة الإسلام ونشاز الفتوى في كتاب "انفصام شخصية الإسلام" للباحثة الفرنسية آن ماري دلكامبر
أزمة الإسلام ونشاز الفتوى في كتاب “انفصام شخصية الإسلام” للباحثة الفرنسية آن ماري دلكامبر عبد الرزّاق القلسي بنية الكتاب ولعبة…
أكمل القراءة » -
العــنـف باســم اللّــه
ملخص: لا نعثر في القائمة التي وضعتها وزارة الخارجية الأمريكية سنة 1980 على أيّة منتظمة إرهابية ذات خلفية دينيّة، غير…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
قراءة الاعتزال من منظور الألفية الثالثة: "صدى المعتزلة في الفكر الإسلامي بين الماضي والحاضر" أنموذجا
قراءة الاعتزال من منظور الألفية الثالثة: “صدى المعتزلة في الفكر الإسلامي بين الماضي والحاضر” أنموذجا يوحي لفظ الاعتزال في التقبّل…
أكمل القراءة » -
الخطاب الجنساني في "الروض العاطر في نزهة الخاطر" للشيخ محمّد النفزاوي
ملخّص: يُنظر إلى كتاب “الروض العاطر في نزهة الخاطر” للشيخ النفزاوي بطريقتين: الأولى ترى فيه أدباً هامشيَّاً كُتب لأقليَّة هامشيَّة،…
أكمل القراءة » -
لا إمام سوى العقل: مقدّمة لدراسة (رسائل الجاحظ)
لا إمام سوى العقل([1]) مقدّمة لدراسة (رسائل الجاحظ) 1- الجاحظ وقرّاؤه القدامى والمعاصرون: لم تنل شخصية عربية قديمة من الشهرة…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
في نشأة المذهب الوهابي: بحث أركيولوجي في أصول العقيدة الوهابية
في نشأة المذهب الوهابي بحث أركيولوجي في أصول العقيدة الوهابية([1]) قراءة في كتاب “حلف نجد” للباحث التونسي حمادي الرديسي منذ…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
أزمة الإسلام ونشاز الفتوى: في كتاب "انفصام شخصية الإسلام" للباحثة الفرنسية آن ماري دلكامبر
أزمة الإسلام ونشاز الفتوى(*) في كتاب “انفصام شخصية الإسلام” للباحثة الفرنسية آن ماري دلكامبر Anne Mari Delcambre, la schizophrénie de…
أكمل القراءة » -
الاكتئـاب والطـبّ النفسـي في الحضـارة العربيـة الإسـلاميـة
الملخّص: يُعدُّ إسحاق بن عمران (ت892) واحداً من بين أشهر الأطباء والحكماء في الدولة العباسية، وهناك من المؤرّخين من يضيف…
أكمل القراءة » -
الاكتئـاب والطـبّ النفسـي في الحضـارة العربيـة الإسـلاميـة
الملخّص: يُعدُّ إسحاق بن عمران (ت892) واحداً من بين أشهر الأطباء والحكماء في الدولة العباسية، وهناك من المؤرّخين من يضيف…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
الحق والأخلاق والعدالة
ملخص: إذا صاغ علم القانون عبارة مفادها أنّه يجب على نتيجة معيّنة أن تتبع شرطاً ما، فلا إلزام وراء الدلالة…
أكمل القراءة »