نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
التصديق والتخييل في القول التاريخي
التصديق والتخييل في القول التاريخي* نضع عادة علم التاريخ ضمن العلوم التي تسعى إلى مطابقة واقع منفصل عن الأذهان، ويتعلّق….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الزمن والتعددية الثقافية
يميز ريجيس دوبري بين النقل والتواصل؛ النقل يتم عبر الزمان في حين أن التواصل هو نقل الخبر عبر المكان، وهو….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
في علاقة الفرد بالتاريخ من منظور نتشه
في علاقة الفرد بالتاريخ من منظور نتشه* "إن التاريخ يخص قبل كل شيء آخر، الإنسان المبدع والقوي، ذاك الذي يشن….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
من الشبكة إلى الجذمور
الأصل اللاتيني للكلمة الفرنسية réseau هو retis الذي يدل على الخيط. تحيل الشبكة إذن، حتى في غير اللغة العربية، إلى….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الاعتراف والذّاكرة: تعرّف الماضي واستشراف المستقبل
الاعتراف والذّاكرة: تعرّف الماضي واستشراف المستقبل* تمهيد: يأخذ السؤال الكانطي: "ما الإنسان"؟ وراء ما هو سياسي وإيديولوجي وفكري، بعداً استراتيجياً….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الحقيقة: متاهات القول
الحقيقة: متاهات القول* ربّما لم يعرف مفهوم آخر من أشكال الجدل والصراع ما عرفه مفهوم الحقيقة، وإذا كان بريق هذه….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الحقيقة والتاريخ من منظور الفلسفة
الحقيقة والتاريخ من منظور الفلسفة* "إنّ سرد أحداث الماضي ينمّ في الوقت نفسه عن وعي بالتاريخ وعلى رغبة ملحة في….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
هل في التاريخ حقيقة موضوعية؟
صرّح تولستوي ذات مرّة: "أنّ موضوع التاريخ ليس ما يريده الإنسان، بل تصوّرنا لما يريد"، وهذا يلتقي مع حكم قديم….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
سؤال النهضة والنقد العربي المعاصر… النسق الأول
السؤال الذي اختاره شكيب أرسلان عنوانا لكتابه (لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم؟)، هذا السؤال جرى اعتباره على أنه يمثل….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الإعلام الجديد وتوازن المعرفة
الإعلام الجديد وتوازن المعرفة يعد الحديث عن المعلومة خاصة، والإعلام بوجه عام، في علاقتهما بالمعرفة والحق في الاطلاع، من الحديث….