السنة: 2015

على قصر المقال، إلا أه رما إلى تحقيق غاية نظرية مهمة، وهو تحليل خطاب النهايات، وبيان تهافته، وتعجل استنتاجاته، لذا….

الملخص: مسألة الوجود الجماعي هي مسألة هويّة "نحن" التي ألحّت على فكر الكينونة. فقد سعى هايدجر إلى استشكال العلاقة مع….

"لكنّ النقود هي الذهن الحقيقي لكلّ الأشياء، فكيف إذاً يكون مالكها غبيّاً؟ إنّه يستطيع أن يشتري لنفسه الموهوبين، أو ليس….

خطاب التجديد الدينيّ وأزمة المنهج* ملخص: من المفيد أن ننطلق من عمليّة مقارنيّة بسيطة وسريعة بين التجديد الدينيّ في الثقافة….

لقد وضعت الشعوب في الفن أسمى أفكارها" هيغل تحاول هذه المقالة أمرين؛ أن تقدم في المساحة المتاحة فكرة عن موقع….

 الجماليات النسوية العربية والإسلامية في الخطاب الإبداعي*  عرفت الحضارة العربية والإسلامية ذخيرة غنيّة من الدراسات الخاصّة بالأدب الذي أنتجته المرأة….

ثمة معايير اتفق عليها المؤرخون والنقاد ومنتجو المعرفة تتصل بقياس ثقافة شعب أو أمة، ومدى ارتباط تلك الثقافة بتحوّلات العصر….

غسان حمدان (غسان سليم عبد الأمير) وُلد في بغداد عام 1973 ودرس فيها وفي طهران، وهو إعلامي، وباحث في الشؤون….

في تجديد الخطاب بين المضمون والنظام* رغم ما يدنو من القرنين على ابتداء الانشغال بتجديد الدين وخطابه في العالم العربي،….

"نحــو عـمـران جـديـد" هبة رءوف عزت صدر الكتاب عام 2015م عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر. وتشترك المؤلفة في هذا الكتاب….