السنة: 2022

نيتشه والفن؛ أو كيف يمكن توكيد الحياة من مدخل ديونيزيسي؟  عبد الغاني الهيداني لئن كان تحمل الحياة بآلامها وتناقضاتها ومعاناتها….

المنطق الاجتماعي للتقليد وصعود المختصرات تأليف: د. محمد فاضل          ترجمة: د. عبد الكريم محمد عبد الله….

الأدب ونزيف اللّغة[1]: تأمّلات جمالية في كتابة هلين سكسو د. محمد بكاي من هي هلين سكسو؟ هلين سكسو (Hélène Cixous) فيلسوفة….

تطور مطلب الحرية الجنسية بالمغرب: من سياق التفكير إلى معترك التدبير  سفيان الكمري الملخص التنفيذي: يمكن تقديم ثلاثة مؤشرات أساسية….

لغتنا هويتنا: لماذا صار العربي مهملًا؟  محمد أمجد كرارة في مقال لمصطفى صادق الرافعي تحت عنوان {الاستقلال}، يقول: "وما ذلَّت….

صورة ابن حزم شاعرا أحمد بن عيسى* تقديم: إن قليلا من إعمال الملاحظة والفكر في النصوص التراثية العربية، يجعل صورة….

قراءة في السياسي لدى جاك دريدا: المُتخيل العائلي والفكر الأخواتي   عبد الرحمان أبو عابد تُنسب العبارة اليونانية الشهيرة “o….

لماذا نفشل في الاستجابة للكوارث؟ قراءة في كتاب: "الموت: سياسات الكارثة" لنيال فرغيسون (Doom: The Politics of Catastrophe, by Niall….

تجربة الإفلات من المقدس في الفضاء العمومي الافتراضي: التجليات والمآلات مصطفى البحري مقدمة: يُحيل الفضاء العمومي الافتراضي إلى الفضاءات التواصليّة….

الربح في العصر الرقمي: تسليع الألم والجسد د. مصطفى الرويجل لكل عصر تجارته وأساليبه في البيع والشراء، ولكل زمان سلعه….