نُشر فيأبحاث محكمة الشاذ الشاذ لغة اسم فاعل من "شذَّ عنه يشِذُّ ويشُذُّ شذوذا: انفرد عن الجمهور وندر، فهو شاذ" (ابن منظور، د.ت، مج4،…. أغسطس 1, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة الإيلاف الإيلاف لغةً من "ألف الشيء أَلْفًا وإِلاَفًا..: لزمه.. آلفت الموضعَ أولفه إيلافًا، وكذلك آلفت الموضعَ أؤالفه مؤالفة وإلافًا.. وآلفت فلانًا…. أغسطس 1, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة الحُمْسُ جاء في لسان العرب: "حمس: حمِس الشرُّ: اشتدّ.. والحُمْسُ: قريش، لأنّهم كانوا يتشدّدون في دينهم وشجاعتهم فلا يُطاقون، وقيل: كانوا…. أغسطس 1, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة إلهام الإلهام لغة مصدر من ألهم، يقال: ألهمه الله خيرا أي لقّنه إيّاه، والإلهام أن يلقي الله في النفس أمرا يبعث…. أغسطس 1, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة الرؤيا يطابق التّعريف اللّغويّ في لسان العرب لابن منظور بين الرّؤيا والحلم إذ نجد في مادّة (ح.ل.م) ما يلي: "حلم: الحلْم…. أغسطس 1, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة الأسطورة للأسطورة معان عدّة فهي: - "قصّة خياليّة ذات أصل شعبي تمثّل فيها قوى الطبيعة بأشخاص يكون لأفعالهم ومغامراتهم معان رمزيّة،…. أغسطس 1, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة عشرة مبادئ من أجل إنسيّة للقرن الحادي والعشرين عشرة مبادئ من أجل إنسيّةّ للقرن الحادي والعشرين([1]) ملخص: بين السادس والعشرين والثامن والعشرين من أكتوبر عام 2011، عقد الفاتيكان…. يوليو 30, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة الطائفية ملخص: سيجد القارئ في هذا الملفّ عمليّة تفكيك من منظورات مختلفة لهذه القضيّة. ففي بحثه: المواطنة الطائفيّة، العراق من حلم…. يوليو 27, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة الانتقادات الداخلية لـ "أسطورة إبراهيم" الروابط والتشابهات: منظور مقارن الانتقادات الداخلية لـ "أسطورة إبراهيم" الروابط والتشابهات: منظور مقارن[1] ملخص: لم نكن أبداً أنا والسيد هوبر Hubert سجيني أسلوب النقد…. يوليو 23, 2016
نُشر فيأبحاث محكمة عبد الباسط الغابري: المجتمع التونسي بين الخصوصية الحضارية والانفتاح الثقافي فيصل شلّوف: إنّ المطّلع على أعمالك البحثية، يلاحظ طغيان الهاجس التاريخي، فمن خير الدين التونسي والتاريخ والتمدّن، وصوت الطالب الزيتوني،…. يوليو 21, 2016