نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الفينومينولوجيا واللاهوت
الفينومينولوجيا واللاهوت([1]) ملخّص: يتوجّه التصوّر العامّي لعلاقة علم اللاهوت بالفلسفة طواعيةً قِبلة الأشكال المتضادّة من الإيمان والمعرفة، أو الوحي والعقل.-….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
هل كورونا فيروس نسوي؟!
يعيش العالم منذ مطلع عام 2020 حالة ذعر غير مسبوقة من عدو لا مرئي، عدو عجزت أسلحة العالم الفتاكة، من….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
في زمن الكورونا: الآخر هو الجحيم
يقول ألبير كامو: "الشيء المهم كما قال آبيه غالياني لمدام ديبنيه هو أن لا نشفى، بل نعيش مع أمراضنا". عندما….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الكورونا: ماذا تبقى من الموتى؟
في كتاب بعنوان "حيّ حتى الموت"[1] يعلن بول ريكور: "وحدهم الثكلى من ستتم مواساتهم"، وكأن ريكور يحرجنا بسؤال حول ماهية….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
العلاقات الدولية وعالم "ما بعد" وباء كورونا
من المؤكّد أن العالم ما بعد تفشّي وباء فيروس كورونا سيكون مختلفاً، كيف؟ لا أظنّ أن أحدًا حتى الآن، يملك….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
جائحة الكورونا وتهاوي سرديّات الليبيراليّة الجديدة والهوويّة
ما إن بدأت جائحة الكورونا تهدّد الأمن الصحّي للبلدان المتحكّمة في النظام العالمي، حتّى أخذت تتهاوى أهمّ السرديّات المؤسّسة لكلّ….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الاجتماعي والشبكي زمن الكورونا: حين تتحول الأجساد إلى شبكات افتراضية للوباء
في عالم معولم كالذي نحياه راهنا، ترسخت سردية اجتماعية وتقنية شديدة التماسك والتأثير، تفيد زيادة التشبيك والتكاثف وربط العلاقات البعيدة….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
ما بعد الكورونا أو النموذج العالمي الرابع
في مقال قصير عنوانه «ما الذي سيَنتُج عن الكورونا؟»[1]، بحدس مستقبلي لكن برؤية نقدية تراجعية، قدَّم المفكر جاك أتالي (ولد….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الأحاسيس العمياء، والمعرفة المُبصرة
وضع أفلاطون تناقضًا صريحًا بين الشَّاعر والفيلسوف، وفصلهما بهوَّة لا سبيل إلى ردمها؛ الشَّاعر كائن أعمى. أما الفيلسوف، فإنسان مبصر.….
نُشر فيالفلسفة والعلوم الإنسانية
الإنسان في زمن كورونا: تأمّلات في المرض والموت والدين
1. لولا المرض لأشكل الأمر: إن التفكير في الوباء، أو الفيروس لا يقف عند تَمثُّلِ حدودِ ما يُمكِنُهُ أن يُشَكِّلَ….