الدراسات الدينية

طلّ العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين على الساحة الشرق أوسطية وتقلّباته الأيديولوجيّة راصدا لحركة تأريخية للصراع المتأجج بين الخطاب….

ثمة خلط في العالَم الإسلامي بين 1- الإسلام كنصٍّ معرفي موجود أولاً في المتون، وقابل للنقد ثانياً، وبين 2- مشاعر….

العنف الصوفيّ المقدَّس نماذج من المدوّنات المناقبيَّة بالمغرب ق 6-13هـ / 12-19م الملخص: ترصد هذه الدراسة بعض مظاهر العنف في….

الجهاد في ما بعد تجربة "دار الإسلام" الداعشيَّة([1]): في إمكانات إعادة تأويل الفكرة الجهاديَّة في الإسلام الملخّص: تهتمّ هذه الورقة….

لربّما انطوى العنوان أعلاه على مفارقة من نوع خادع، لا سيما في شقه الأول ( = الدعـاء غير المُستجاب). فالصيغة….

الجهاد في المنظومة الفكريّة القديمة: وفاء للنّص أم خضوع لسلطة الواقع؟([1]) كرّس الإسلام التّاريخي تأويلاً محدّداً للجهاد من ضمن تأويلات….

العنف باسم التَّوحيد([1]) قراءة في تجلّيات علاقة العنف بالتوحيد في النّصوص المقدّسة للأديان الكتابيَّة ملخّص: نعرّج في هذا البحث على….

في كل اللحظات التي يتهاوى فيها صرْحٌ ما من صروح الحضارة الإسلامية تبرز تلك النزعة الارتدادية إلى الوراء، ويطفو ذلك….

الإسلام والإرهاب: حقيقة لغويّة لا واقعة موضوعيّة([1]) ليس من السهل في السياق المتشظّي للمعرفة المعاصرة، وقد فكّكتها العلوم الإنسانيّة بين….

أشيرُ ابتداءً إلى حالة الطهرانية [الطهرانية هَهُنا نتيجة، مقدماتها موجودة في الاجتماع] التي يتمثلها المُسلم العادي تجاه نصّه القرآني، لذا….