نُشر فيأبحاث محكمة الإدراك الإدراك في اللغة: اللقاء والوصول، وفي اصطلاح الفلاسفة: "حصول الصورة عند النفس الناطقة" (الجرجاني، 2004، ص 15)، وهو أيضاً "تمثيل…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 7, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة علم الأديان المقارن هو علم يُعنى بدراسة الأديان عبر الاهتمام بأكثر من دين بغية اكتشاف حقيقة الأديان وأهدافها وأدوارها أو وظائفها وتصنيفها؛ فهو…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 7, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة فلسفة الدين برز هذا الاصطلاح تحديداً أواخر القرن الثامن عشر في الفلسفة الغربيّة بديلاً عن اصطلاح "الإلهيّات الطبيعيّة". وخضع للعديد من التعديلات،…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 7, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة أنثربولوجيا الدين (Anthropology of Religion) تمثّل أنثروبولوجيا الدين مجالاً مهمّاً من مجالات البحث الأنثروبولوجي، وهي تعنى بالبحث في الظاهرة الدينيّة عامة، وإن اختلف الباحثون فيها…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 7, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة الدين الطبيعي يعرّف لالاند الدين الطبيعي بأنّه "مجموعة اعتقادات بوجود الله ورحمته، وبروحانيّة النفس وخلودها وبالطابع الإلزامي للعمل الأخلاقي، باعتبارها كلّها من…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 7, 2014
نُشر فيأبحاث محكمة الأقنوم (Hypostasis) الأقنوم لغة هو الأصل، والجوهر، والشخص، وجمعه أقانيم. واصطلاحاً يُعدّ أفلوطين أوّل من أدرجه في لغة الفلاسفة؛ وقصد به أحد…. تمّ النشر بواسطة قسم التحرير نوفمبر 7, 2014