الصراع
-
الهويّات الجماعيّة في الدولة العربيّة الحديثة: خصوصيّات ثقافيّة أم حركات براغماتيّة؟
ملخّص: ينظر البحث في علاقة الهويّات الجماعيّة براهن الدولة العربيّة الحديثة، ومردّ الاشتغال بالمسألة إلى ما يلاحظه متتبّع الشأن العام…
أكمل القراءة » -
تونس، من القيادة المستبدّة إلى القيادة الفوضويّة: تمهيد للتدافع الاجتماعي
مقدّمة خرجت تونس من سلطة الاستعمار لتبدأ في 1956 مرحلة وطنيّة جديدة من خلال القيام بالعديد من الإصلاحات القائمة على…
أكمل القراءة » -
الوقاية من الجهاد النِّسْوِي (féminin): صراع نَسَوي (féministe)
أكيد أن الجهاد الإرهابي، ذلك الوجه السائد اليوم للتطرف العنيف، نتاج لعولمة الاعتقاد والفعل، وهي عولمة تيسرها فعالية الإنترنيت وشبكات…
أكمل القراءة » -
الصداقة باعتبارها أفقا للعيش المشترك
“يبدو أن الطبيعة لم تُجهزنا لأمر من الأُمور بأفضل مما جهزتنا للصحبة” ميشيل دي مونتين إن من دلائل تميز الإنسان…
أكمل القراءة » -
نحو تدقيق مفاهيمي سوسيولوجي للعنف
نحو تدقيق مفاهيمي سوسيولوجي للعنف([1]) الملخّص: تتطلب مدارسة العنف سوسيولوجياً عملاً مفاهيميّاً يؤسّس للتدقيق في أكوانه الدلالية والحقول المعرفية التي…
أكمل القراءة » -
البِنية الأيديولوجيّة للعُنف لدى الجمَاعات الإسلامويّة
البِنية الأيديولوجيّة للعُنف لدى الجمَاعات الإسلامويّة([1]) ملخص: تتعدّد تعريفات العنف وتتباين وفقاً لتباين المنطلقات النظريّة والتخصّصات العلميّة؛ حيث إنَّه يطرح…
أكمل القراءة » -
الآخر، جدلية المرجعية والخصوصية الثقافية
الملخص: تتطرق هذه الدراسة إلى قضايا “الآخر” أو “الغيرية” أو “ثقافة الاختلاف”، هذه القضايا التي شغلت اهتمامات الفلاسفة والمفكرين في…
أكمل القراءة » -
من الإسلام في فرنسا إلى الإسلام الفرنسي
الإسلام في فرنسا، في أوروبا، وفي الغرب بوجه عام، مكمن تحدّيات ورهانات وترتيبات، فيها ما يندرج ضمن المجال الديني الصرف،…
أكمل القراءة » -
ملاحظات حول «ما بعد ـ الاستعمار»
ملاحظات حول «ما بعد ـ الاستعمار»([1]) ملخص: ما بعد الاستعمار: هو مصطلح دأب المؤرّخون على استعماله في المرحلة التي تلت…
أكمل القراءة » -
تقديم الباطل، تأخير الحقّ: عن تبصّر الذات أخلاقياً
في الحديث عن فكرتيْ (الباطل) و(الحقّ) لا بُدّ من استدراك عدّة أمور والحديث عنها، لكي تكون الصورة أكثر جلاء ووضوحاً،…
أكمل القراءة »