ما بعد الحداثة
-
أبحاث محكمة
التاريخ وما بعد الحداثة
التاريخ وما بعد الحداثة([1]) ملخص: ما بعد الحداثة حركةٌ ثقافية، ظهرت في نهاية القرن العشرين في ميادين الهندسة والفنون الجميلة…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
فتحي المسكيني: الحريّة والتّعايش (الجزء الثالث)
د. نادر الحمامي: نستأنف حوارنا مع الأستاذ فتحي المسكيني، بعد أن نجدّد شكرنا له على قبوله أن يكون ضيفنا اليوم.…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الذات من التصوف إلى الرقمية حي بن يقظان لابن طفيل أنموذجا
مدخل: لعل محاولة الذات لفهم ذاتها والوجود أقدم رغبة حركت الإنسان ودفعته للبحث والتقصي وانتهاك أوامر الإله والاقتراب من شجرة…
أكمل القراءة » -
مفهوما التعددية والاختلاف من منظور ما بعد الحداثة
يولي فلاسفة ما بعد الحداثة مفهوما التعددية والاختلاف مكانة متميزة داخل فلسفاتهم؛ فهما من وجهة نظرهم يمثلان الأرضية المشتركة للتفاعل…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
إيتيقا الأنثى ومقاومة الـتّـخيّلات الذّكـــوريّـــة: تأمّلات حول النّقد النّسويّ عند لوس إريغاراي
تــقديـم: تتعالى مقولات “الجنس الأوّل” أو “الجنس الثّاني” – في ظلّ ثقافة غربيّة متمادية أكثر في خطاب الـمركزيّة – باعتبار…
أكمل القراءة » -
الغيريّة والنقد النسوي والاختلاف: حوار مع الدكتور محمد بكاي
فرش معرفي: من واجبنا في هذا الأفق التاريخي، أن نتحاور مع الشخصيات المعرفية التي بدأت تظهر على الساحة الفكرية، في…
أكمل القراءة » -
ما بعد الإسلاموية كمشروع: الماهية والحدود
ما بعد الإسلاموية كمشروع: الماهية والحدود([1]) على الرغم من جدة طرح مفهوم ما بعد الإسلاموية، إلا أنه اكتسب زخمًا كبيرًا…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
كيف تؤرّخ الفلسفة لمفهوم الآخرة؟
لماذا يفاجئنا “الآتي” في كلّ مرّة؟ رغم كلّ ما قيل عن نسبة الزّمن التّاريخيّ، ومن ثمّ نسبة مفهوم المستقبل إلى…
أكمل القراءة » -
الدين وقضايا المجتمع الراهنة
الفـن والسياسـة: طوني نيغري نموذجاً
الفـن والسياسـة طوني نيغري نموذجاً([1]) ملخص: لا شيء يبقى من الشعوب غير حشود أو جموع سائبة مهملة منسية، لاجئة أحياناً…
أكمل القراءة » -
الهرمينوطيقا الفوضويَّة
ملخص: يسعى هذا المقال للكشف عن إمكانيَّة تحويل الهرمينوطيقا إلى مشروع سياسي، عبر دعم التأويل كانتعاشة جديدة لسياسات الظرف ما…
أكمل القراءة »