فتحي المسكيني
-
من سيرة النبيّ المضاد: سيوران آخر ملحد توحيدي
في سنة 1949 نشر إميل سيوران (1911-1995) كتابا من نوع خاص، لأنّه لا يواصل إرادة الحقيقة كما تقول نفسها، بل…
أكمل القراءة » -
العالم ليس كافيا أو في سياسات التعالي: مدخل فلسفيّ
بناء الإشكال في أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد، أخذ اليونان طريقا وثنية نحو تحديد “ماهية” الموجود، واعتبار ذلك نمط “سياسة…
أكمل القراءة » -
ما هي الحياة الخاصة؟ أو الدين والخصوصية (2)
إلى أيّ مدى يمكن لأفق الفهم الذي تقوم عليه الملة الدينية أن يستجيب للشرط الأول لمعنى الحق في الخصوصية، نعني…
أكمل القراءة » -
ما هي الحياة الخاصة؟ مدخل إلى فلسفة الخصوصية
ما هي الحياة الخاصة؟ مدخل إلى فلسفة الخصوصية (1) ما معنى أن ندافع عن “حياتنا الخاصة”؟ وهل كان ثمّة دوما…
أكمل القراءة » -
في أولويّة الديمقراطية على الفلسفة (2) المواطنة قبل الهوية أو في نقد الجماعويين
في أولويّة الديمقراطية على الفلسفة (2) المواطنة قبل الهوية أو في نقد الجماعويين[1] ملخّص: من أجل أن نبرز للعيان…
أكمل القراءة » -
في أولويّة الديمقراطية على الفلسفة(1) التسامح هو فصل السياسة عن الحقيقة
في أولويّة الديمقراطية على الفلسفة([1]) التسامح هو فصل السياسة عن الحقيقة لقد حدّد طوماس جيفرسون نبرةَ السياسة الليبرالية الأمريكية حين…
أكمل القراءة » -
من وصلته "رسالة الغفران"؟ (الجزء الثاني) الخلاص مشكل لغوي
هي رسالة تبدأ ببحث لغوي في معنى “الحماطة”. قال: “قد علم الجَبْرُ الذي نُسب إليه جبريل…أنّ في مسكني حماطة”[1]. كلّ…
أكمل القراءة » -
من وصلته "رسالة الغفران"؟ (الجزء الأول) سردية المؤمن الحزين
من وصلته “رسالة الغفران”؟ (الجزء الأول) سردية المؤمن الحزين ماذا لو كان كلّ ما نكتبه هو مجرّد رسائل إلى سكّان…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
الفلسفة والقرآن أو الإيمان في زمن «المراجعيين»
الفلسفة والقرآن أو الإيمان في زمن «المراجعيين»([1]) الملخص: لماذا حصر المعاصرون معنى القرآن في تاريخ المصحف؟ وهل يكفي أن نؤرّخ…
أكمل القراءة » -
كيف دخل الله إلى الفلسفة؟
سأل هيدغر مرة قائلا: “كيف دخل الله إلى الفلسفة؟”، والمعنى هو: هل الله مسألة فلسفية أصيلة في الأمر الذي قامت…
أكمل القراءة »