نبيل علي صالح

الفكر المادي في العصر الوسيط

ينقسم التراث أو التاريخ الثقافي والحضاري الغربي -بحسب التحقيب الزمني الذي وضعه فلاسفة الغرب- إلى ثلاث مراحل أساسية: الأولى منها:…

أكمل القراءة »

حول ولايـة الفقـيه "الشـيعية" السـلطة كمشـروعيـة "دينية-مـذهبية"

حول ولايـة الفقـيه “الشـيعية” السـلطة كمشـروعيـة “دينية-مـذهبية” ملخّص البحث: لا يزال النقاش الفكري، والحديث التحليلي عن “ولاية الفقيه” (كفكرة دينية-سياسية…

أكمل القراءة »

السمات العامّة للمجتمع التقليدي (القَبَلي) العربي

تطورت المجتمعات العربية خلال العقود الأخيرة، من حيث الشكل والمظهر وأنماط المعيشة، وقد تمظهر هذا التطور “الشكلاني” من خلال تقبل…

أكمل القراءة »

النظرة الاجتهاديّة والمنهجيّة الحركيّة عند العلاّمة محمّد حسين فضل الله في معالجة قضايا "التاريخ" و"العقل والعلم" وتحليلها

النظرة الاجتهاديّة والمنهجيّة الحركيّة عند العلاّمة محمّد حسين فضل الله في معالجة قضايا “التاريخ” و”العقل والعلم” وتحليلها الملخّص: يخوض “السيد”…

أكمل القراءة »

الإنتاج المعرفي والعلمي العربي بين تراث تقليدي موجود وعقل علمي مفقود

الإنتاج المعرفي والعلمي العربي بين تراث تقليدي موجود وعقل علمي مفقود تقدم لنا كثير من مراكز الأبحاث والدراسات العربية والدولية…

أكمل القراءة »

هل صحيح أنّ الإسلام دين علماني لا كهنوتية فيه؟!!

يعتبر التنوير الغربي حركة ثقافية، ونهضة إنسانية عملية واسعة مكنت أوروبا – بعد مخاضات تاريخية وصراعات مجتمعية طويلة وعسيرة –…

أكمل القراءة »