مؤمنون بلا حدود
-
المنتج "حلال" أسلمة التجارة أم تتجير الإسلام؟ نحو ديناميكيات معولمة للتوسّع الديني
تقديم تستدعي استراتيجيات الانتشار الديني الحديثة، بحثا عن عودة الديني أو اختراقه للمجال العام الذي طالما تحصّن تدثّرا بمعقولية الحداثة…
أكمل القراءة » -
الزواج المبكر بين الانفجار الجنسي وإكراهات الواقع الاجتماعي
مقدمة: إذا كان الزواج في المجتمعات العربية بما هو اقتران ثنائي يخضع لشرط الشرعية الدينية والاجتماعية، هو المدخل الوحيد والوسيط…
أكمل القراءة » -
الدين الشعبي والدين العالمي: المواجهة وإعادة التأويل
ملخّص: تسعى المقالة إلى الإدماج بين المقاربة السوسيولوجيّة والمقاربة الأنثروبولوجيّة من أجل توضيح الفروق بين الدين العالمي والدين الشعبي، وأشكال…
أكمل القراءة » -
الحجاب بين ذهنية المحجّبة وخلفيّات التحجّب وعقلانيّة المواقف
«قد يكون حجاب النّساء مشكلا زائفا، قد يكون علامة مرضيّة تظهر على السّطح أزمة عميقة وعطالة في مجتمعاتنا، قد يكون…
أكمل القراءة » -
دراسة سوسيو-أنثروبولوجية للدلالة الرمزية لمبدأ الإذن في علاقة الشيخ بالمريد: الزاوية القادرية البودشيشية أنموذجا
مقدمة: يعتمد منهج التأطير والتأهيل والبناء في الزاوية البودشيشية على مبدأين أساسيين هما: الإذن والعهد؛ فهما يتميزان بدلالات رمزية دينية…
أكمل القراءة » -
في أسئلة تحريرِ فهمِ القرآن الكريم
في أسئلة تحريرِ فهمِ القرآن الكريم([1]) مهاد لابد منه إننا، إزاء موقف وأفق، الموقف المعرفي يتأسس على ضرورة تحرير الفهم…
أكمل القراءة » -
الحوار والتفاهم في مواجهة ظاهرة التطرف الفكري
الحوار والتفاهم في مواجهة ظاهرة التطرف الفكري «قراءة في تجربة (حملة السكينة) بالمملكة العربية السعودية»([1]) ملخّص: قضية الإرهاب والتطرف الفكري…
أكمل القراءة » -
استخدام التعريفات في علم الاجتماع
استخدام التعريفات في علم الاجتماع(1) ملخّص: قد تبدو التعريفات هامشية بالنسبة إلى المشروع السوسيولوجي، ولكنها قد تكون مفيدة جدّاً. ومع…
أكمل القراءة » -
من الحراك الاجتماعي إلى الحراك المواطني: قراءة في ديناميكيات الفعل
مقدمة: لقد أظهرت نتائج الانتخابات الرئاسية 2019 في تونس، أنّه يصعب فعلا الفصل على مستوى الأفعال والممارسات بين ما يتّصل…
أكمل القراءة » -
فيثاغورس: الإلهيات الحسابية والتصوف الرياضي
ملخّص: يهدف هذا البحثُ إلى إعادة النظر للرياضيات الفيثاغورية، واعتبارها نوعًا من التصوف الرياضي، وليس فقط علمًا مقصودًا لذاته، وإنما…
أكمل القراءة »