احميدة النيفر
-
الدراسات الدينية
الإسلاميون: مستقبل وهم؟
سئلت زوجة الزعيم التونسي الأسبق الحبيب بورقيبة، في أوائل الثمانينيات من القرن المنصرم، بينما كانت الحركة الإسلامية التونسية تواجه أولى…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
في "البسط الثقافي القرآني" وقيمه الحديثة
في “البسط الثقافي القرآني” وقيمه الحديثة 1- يشهد عالَم المسلمين نزوعًا إحيائيًا جارفًا، يقوم على أن التراث يشتمل على كل…
أكمل القراءة » -
من التراث إلى الإبداع
من التراث إلى الإبداع 1- تعدّ قضية “التراث” من بين جملة من القضايا الكبرى التي واجهت النخب العربية المثقفة والحاكمة…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
السلفية والتحديث وثقافة التقليد : إضاءات مغاربية
في كتاب “ذكريات وشهادات ووجوه” للأستاذ الدكتور عبد الهادي بوطالب[1]، نقرأ عن الحركة السلفية في تونس ما يلي: “يمكن تأريخ…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
الهويّة في زمن "ثقافة التعدد"
الهويّة في زمن “ثقافة التعدد” -1- لم تحتلّ قضيّة الهويّة مكانة متميّزة في المشهد الفكري العربي الإسلامي، إلاّ منذ أربعة…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
الآدمي القرآني والتلبيس الشيطاني: جدلية الحرية والحتمية
1- إذا كانت مسألة “الشيطان” مشكلة شيطانيّة، تستتر بحجب اللغة وشحناتها الرمزية، فليس من المبالغة القول بأن الشيطان في الفكر…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
آدم القرآني: قراءةٌ إنسانية
-1- للمفكر الإسلامي الكبير محمد إقبال رأي جريء، وحريّ بالدرس في خصوص الفهم الذي ينبغي أن نعالج به قصة نزول…
أكمل القراءة »