التصوف
-
المتصوفة والعقل
المتصوفة والعقل نصوصٌ فوق العادة[1] خالد التوزاني يبدو أن مفهوم التصوف زئبقي، يتلون تبعاً لتنوع التجارب الصوفية واختلاف مشاربها، إلى…
أكمل القراءة » -
الظاهرة الدينية الصوفية أية مقاربة منهجية للدراسة؟
الظاهرة الدينية الصوفية أية مقاربة منهجية للدراسة؟ نورالدين بلغازي[1] يتناول المقال بالدراسة موضوع التصوف الطرقي من منظور علم الاجتماع، حيث…
أكمل القراءة » -
المقاربات الحداثيّة للتراث الصوفي العربي
المقاربات الحداثيّة للتراث الصوفي العربي (محمد عابد الجابري نموذجاً) محمد بن عمارة[1] الملـــــخص: شهدت العقود الثلاثة الماضية ازدهاراً فكرياً تمثل…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
تجسير الهوّة بين التصوف والإسلام السياسي
تجسير الهوّة بين التصوف والإسلام السياسي([1]) أليكس فيليبون([2]) ترجمة: العيّادي الحاجي([3]) ملخص: غالباً ما يقدّم الناشطون المسلمون والخطابات الأكاديميّة الصّلة…
أكمل القراءة » -
التصوّف اليوم: وظائفه وأبعاده وصلته بالإسلام السياسي حوار مع د. محمد التهامي الحراق
الدكتور محمّد التهامي الحرّاق هو باحث وأكاديمي مغربي، مهتمّ بالدراسات الإسلاميّة، وخاصّة ما اتّصل بالتصوف. له كتابات غزيرة توزّعت بين كتب…
أكمل القراءة » -
هل كان ابن مسرة القرطبي فيلسوفاً؟
مُلخص: نعرض بإيجاز، في مستهل هذا المقال، لأهم التواريخ المذكورة في المصادر عن حياة وأعمال ابن مسرة الجبلي (883 م-931…
أكمل القراءة » -
الدين وقضايا المجتمع الراهنة
التدين الشعبي وأزمة كورونا
نعتقد بوجود سلطة للتدين الشعبي، مرة على نحو الرمزية، وأخرى مادية فاعلة وواضحة بشكل كبير في المجتمع، يصعب أحيانا توجيهها…
أكمل القراءة » -
قراءة في كتاب "النصُّ والاختلاف: هيرمينوطيقا الصورة الإلهية عند ابن عربي" لمحمد أمعارش
“إن فكرة الإنسان عن الله، ليست إلا مرآة تعكس لنا فكرته عن نفسه”[1] فريدريك هيكل نهدف من المقال إلى تقديم…
أكمل القراءة » -
دراسة سوسيو-أنثروبولوجية للدلالة الرمزية لمبدأ الإذن في علاقة الشيخ بالمريد: الزاوية القادرية البودشيشية أنموذجا
مقدمة: يعتمد منهج التأطير والتأهيل والبناء في الزاوية البودشيشية على مبدأين أساسيين هما: الإذن والعهد؛ فهما يتميزان بدلالات رمزية دينية…
أكمل القراءة » -
فيثاغورس: الإلهيات الحسابية والتصوف الرياضي
ملخّص: يهدف هذا البحثُ إلى إعادة النظر للرياضيات الفيثاغورية، واعتبارها نوعًا من التصوف الرياضي، وليس فقط علمًا مقصودًا لذاته، وإنما…
أكمل القراءة »