الإيمان
-
الإسلام بين الرؤية الوثنية واليقين هل الإسلام دين قابل للإصلاح؟
الإسلام بين الرؤية الوثنية واليقين (1) هل الإسلام دين قابل للإصلاح؟ عند محاولتنا تقييم صفات دين ما، عبر محطاته التاريخية…
أكمل القراءة » -
مُفردة الصلاة في آخر جُزْأَيْ القرآن الكريم
المقدّمة: لقد جُوبه طلب وفد ثقيف بالرفض جملة وتفصيلا بقول الرسول: “لا خير في دين لا صلاة فيه”، وإن كان…
أكمل القراءة » -
في فهم الصوفيّة الإيمانَ
في فهم الصوفيّة الإيمانَ([1]) يلاحظ الباحث في كتب التصوّف حضور تعريفات شتّى للإيمان، يخضع تنوّعها لتباين السياقات التي ترد فيها،…
أكمل القراءة » -
الفكر المادي في العصر الوسيط
ينقسم التراث أو التاريخ الثقافي والحضاري الغربي -بحسب التحقيب الزمني الذي وضعه فلاسفة الغرب- إلى ثلاث مراحل أساسية: الأولى منها:…
أكمل القراءة » -
ألفة يوسف: في إمكانات التّأويل الفردي (الجزء الأوّل)
د. نادر الحمّامي: حوار جديد يجمعنا اليوم بشخصيّة يمكن أن اعتبارها من “أهل الرّأي” بتعبير القدامى؛ أي أنّها متحرّرة من…
أكمل القراءة » -
مفهوم الإيمان عند فلاسفة الإسلام
مفهوم الإيمان عند فلاسفة الإسلام([1]) «المؤمن من تكون طاعته لمولاه، وبغضه لدنياه، وزاده تقواه، وكلامه ذكراه» الفارابي ملخص: يطرح موضوع…
أكمل القراءة » -
فلسفة الدين بين تاريخية المعتقدات ودنيوية المقدس
الملخص: ليس المقصد من بناء فلسفة الدين بلورة النقد التاريخي للكتب المقدسة، ولا التفسير العلمي لتبني المعتقدات، بل إبراز الوظائف…
أكمل القراءة » -
الحقيقة والشريعة
عرفت ثقافة القرون الوسطى سجالا طويلا حول التوفيق بين الحقيقة والشريعة؛ أي بين ما تقول به الحكمة العقلية وما يقول…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
الفلسفة والقرآن أو الإيمان في زمن «المراجعيين»
الفلسفة والقرآن أو الإيمان في زمن «المراجعيين»([1]) الملخص: لماذا حصر المعاصرون معنى القرآن في تاريخ المصحف؟ وهل يكفي أن نؤرّخ…
أكمل القراءة » -
سؤال العقل والإيمان عند ليبنتز: بين العقلانيّة التبريريّة والنزعة التلفيقيّة
سؤال العقل والإيمان عند ليبنتز بين العقلانيّة التبريريّة والنزعة التلفيقيّة الملخّص: حاول ليبنتز أن يقيم نوعًا من التوافق العقليّ بين…
أكمل القراءة »