ابن خلدون
-
الدراسات الدينية
ما وراء النظريات الخارجية: المسلمون، العصبيّة، وجهاد رمضان
ما وراء النظريات الخارجية: المسلمون، العصبيّة، وجهاد رمضان[1] سوزان كارلاند أنيسة باكلي الملخص: غالبًا ما أخطأت سوسيولوجيا الدين في تناولها…
أكمل القراءة » -
ابن خلدون (1406-1332)، من المحلّي إلى العالمي
ابن خلدون (1406–1332)، من المحلّي إلى العالمي الملخّص: من علم الاجتماع إلى فلسفة التاريخ، من علم النفس إلى علم الاقتصاد،…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
ابن خلدون: براديغم تركيبي لحضارة شبه مكتملة
ابن خلدون: براديغم تركيبي لحضارة شبه مكتملة ملخص: سعينا في مقالنا هذا، مساءلة منطق اشتغال ابن خلدون، وطريقة تفكيره العلمية،…
أكمل القراءة » -
ابن خلدون ونظريَّة المركز والأطراف
ابن خلدون ونظريَّة المركز والأطراف[1] أحمـد المطيلـي يُعدُّ مفهوما المركز والأطراف من المفاهيم الرئيسة في الفكر المعاصر، ولا أدلَّ على…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
مفهوم الزمن عند ابن خلدون
مفهوم الزمن عند ابن خلدون ابتسام براج المستخلص: يتبنى أكثر قُرّاء ابن خلدون الفكرة القاضية أن الزمن، عنده، يسير في…
أكمل القراءة » -
ابن خلدون وابن الخطيب، الصداقة الفكرية والنكبة السياسية
ابن خلدون وابن الخطيب، الصداقة الفكرية والنكبة السياسية محمد جلال لا تقل “الرسائل الفكرية” المتبادلة بين المثقفين والعلماء أهمية عن…
أكمل القراءة » -
محاولة في تصنيف العلوم عند ابن خلدون
لقد أخذ تصنيف العلوم حيّزاً مهمّاً لدى الفلاسفة والعلماء المسلمين، فقد كانت معرفتهم للعلوم بكل أنواعها لا تستقيم دون تصنيفها،…
أكمل القراءة » -
مواقف من التعدّد في الفكر العربي الإسلامي: أي امتداد لها اليوم؟ موقف ابن خلدون من التعدّد
يقتضي تعثّر الفكر العربي في معالجة قضايا التعدّد وتكريس ثقافة “الاختلاف” مراجعاتٍ نقديّةً مختلفة، قطباها السياسات الثقافيّة التي سارت فيها…
أكمل القراءة » -
ناجية الوريمي بوعجيلة في مقاربة نصوص التّراث (الجزء الأول)
ناجية الوريمي بوعجيلة في مقاربة نصوص التّراث (الجزء الأول)([1]) د. نادر الحمامي: نرحّب في هذا الحوار المتجدّد ترحيباً خاصّاً…
أكمل القراءة » -
(إصلاح) نشأة برادايم وتطوّره في العالم الإسلامي
(إصلاح) نشأة برادايم وتطوّره في العالم الإسلامي([1]) الملخّص: يحاول محمّد الحدّاد في هذا الفصل أن يضع الخطوط الكبرى لنظريّة عامّة…
أكمل القراءة »
