علم الكلام
-
العقل العربي: من النقد إلى السلفية القراءة المفهومية لمشروع الجابري ونقد إعادة التأسيس
العقل العربي: من النقد إلى السلفية القراءة المفهومية لمشروع الجابري ونقد إعادة التأسيس ملخص: بنى الجابري مشروعه على مفاهيم شكلت…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
بواكير الجدل الكلامي المسيحي العربي: جدل يوحنّا الدمشقي مع المسلمين نموذجاً
ملخّص: أبدى الكتّاب الغربيّون اهتماماً كبيراً بشخصيّاتهم وأعلامهم في المجالات الدينيّة والفلسفيّة، فدرسوها وحقّقوها أدباء وأطبّاء وحتّى وزراء. وفي هذا…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
التأویل الإسماعیلي: أبو حاتم الرازي نموذجاً
التأویل الإسماعیلي([1]) أبو حاتم الرازي نموذجاً ممارسة الفکر الاسلامي، ومراجعة التراث الاسلامي، تقدمان لنا صوراً ثلاثة عن التأویل؛ هي: التأویل…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
احتكارُ الرّحمةِ الإلهيةِ
لاهوتُ الأديانِ الإبراهيمية لاهوتٌ صراطي، بمعنى أن كلَّ ديانةٍ ترى أنها هي الحقّ وما سواها باطل، وأن أتباعَها هم المفلحون،…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
نظريّة ابن الهيثم في المكان
الملخص: إذا كنّا نعرف اهتمام ابن الهيثم بإقليدس الذي أفرده بمؤلّفات كاملة شرحاً لأصوله ومعانيه ومصادراته، فإنَّ ذلك لا يعني…
أكمل القراءة » -
"الصّراع اللاّهوتي في القيروان أيّام الأغالبة" لمحمّد الطّالبي
تقديم كتاب “الصّراع اللاّهوتي في القيروان أيّام الأغالبة”([1]) لمحمّد الطّالبي يعدّ تحقيق المخطوطات التّاريخيَة عملًا ذو أهميّة كبرى، نظرًا إلى لما…
أكمل القراءة » -
ابن رشد: فيلسوف الفصل
ابن رشد: فيلسوف الفصل([1]) «لا بُدَّ مع ذلك أن يسمع الإنسان أقاويل المختلفين في كلِّ شيء يفحص عنه، إن كان…
أكمل القراءة » -
الرؤية التوحيدية للتصوف الفلسفي
يتبنى التصوفُ الفلسفي معرفياً رؤيةً توحيدية لا تتطابق ورؤية علم الكلام التوحيدية، إذ تبين هذه الرؤية كيفية مختلفة لخلق الحق…
أكمل القراءة » -
التجربة الصوفية في حدود اللغة: من لغة التجربة إلى تجربة اللغة
تقديم تتجدر التجربة الصوفية[1] كفضاء لما هو روحاني في عمق التاريخ. فهي مرتبطة بشكل خاص، كظاهرة أنثروبولوجية، بالوجود الإنساني. وكل…
أكمل القراءة » -
فكر التصوف من منظور ابن خلدون
إننا نعاين بالضرورة اهتمام ابن خلدون بفكر التصوف والمتصوفة في كتابين أساسيين؛ هما “المقدمة” و”شفاء السائل لتهذيب المسائل”؛ ففي الأول…
أكمل القراءة »