التراث
-
محمد إبراهيم ألوزاد قارئاً تراث الغرب الإسلامي الفلسفي
ملخص: لماذا محمد ألوزاد؟ هل من ضرورة لاستحضار ذكرى رجل غادرنا أو بالأحرى سبقنا إلى العالم الآخر؟ ما الدّرس من…
أكمل القراءة » -
من قضايا تجديد الفكر الإسلاميّ في تونس: قراءة في كتاب "الجمود والتجديد في قوّتهما" للطاهر الحدّاد
“نعم يصحّ أن نجمد في فهمنا للأشياء ولكن لا يصحّ أن تجمد الأشياء فهي ومن ضمنها نحن دائما نسير” الطاهر…
أكمل القراءة » -
الجابري وغرامشي… وحال العرب
يرتكز الفكر الحرّ والنقدي، في شقّ مهمّ منه، على أساس من التشابك مع نص الواقع بناءً على ميكانيزمات التحليل والتشخيص…
أكمل القراءة » -
صورة المرأة في الحديث النبوي قراءات نقديّة في النسويّة الإسلاميّة
ملخّص: كان لظهور الحركة النسوية الإسلامية أثر كبير في عرض ومناقشة أفكار تتسم بالجدة وتعكس الأوضاع الصعبة التي تعيشها النساء،…
أكمل القراءة » -
«خلق القرآن» بين الجدل الفكري والتوظيف السياسي
ملخص: لم تتقادم مسألة خلق القرآن، ولم يظهر عليها أثر الزمان، بل هي حاضرة فينا ومعنا باستمرار. لم يكن السجال…
أكمل القراءة » -
العنف وسؤال الشرعيّة في التراث الفقهي
تمهيد مما لا ريب فيه أنّ الإسلام دين رحمة وتسامح، وأنه دين تعايش مع الآخر المخالف كيفما كانت عقيدته وعرقه…
أكمل القراءة » -
الفكر المادي في العصر الوسيط
ينقسم التراث أو التاريخ الثقافي والحضاري الغربي -بحسب التحقيب الزمني الذي وضعه فلاسفة الغرب- إلى ثلاث مراحل أساسية: الأولى منها:…
أكمل القراءة » -
ألفة يوسف: في إمكانات التّأويل الفردي (الجزء الأوّل)
د. نادر الحمّامي: حوار جديد يجمعنا اليوم بشخصيّة يمكن أن اعتبارها من “أهل الرّأي” بتعبير القدامى؛ أي أنّها متحرّرة من…
أكمل القراءة » -
العين الخفيّة
كان هوميروس ضريرا، ومع ذلك منح البصر للآلهة في الأولمب، والأبطال الشجعان، والنساء الحسان، فيكون اصطنع في ملحمتيه، وهو أعمى،…
أكمل القراءة » -
لماذا الأنسنة؟ قراءة في "أنسنة" محمّد أركون
لماذا الأنسنة؟ قراءة في “أنسنة” محمّد أركون([1]) الملخّص: يُسائل هذا البحث موضوعاً رئيساً في كتابات المفكّر الجزائريّ محمّد أركون، وهو…
أكمل القراءة »