الفلسفة والعلوم الإنسانية

ما معنى أنْ يكون الإنسان متخلِّفاً، أو مؤمِناً بحتمية قصوره المعرفي والعلمي؟. إنّه ليس سوى الإقرار بأنَّ شروط التخلّف تشبه….

قراءة في كتاب العنف والفينومينولوجيا([1])([2]) قد لا يكون هذا العنوان الذي وضعه جيمس دود (أستاذ الفلسفة في المعهد الجديد للبحث….

حضر الجسد بقوة في معظم الأعمال النسوية بوصفه مكوّنًا جوهريًا في الكتابة النسوية، واحتفي به من منظور مغاير لمنظور الرجل،….

في حدود العنف([1]) ملخّص: في فبراير 1970، أرسل جيورجيو أغامبن البالغ من العمر ثمانية وعشرين عاما، رسالة إلى حنة أرندت؛….

تناولنا في القسم الأول من هذه المقاربة[1] الدلالات اللغوية لمفهوم المشاركة والفروق المعرفية – الأخلاقية التي تميزه من مفهوم الاشتراك،….

الهوية والغيرية وقضايا التداخل الثقافي مسار تحول برادايمي في حقل الأنثروبولوجيا([1]) ملخّص: تروم مساءلة مفهومي الهوية والغيرية وعلاقة أحدهما بالآخر،….

ضع شعبا في السّلاسل.... جرّدهم من لبسهم.... سد أفواههم، لكنهم مازالوا أحراراً.. خذ منهم أعمالهم، وجوازات سفرهم، والموائد التي يأكلون….

التحدّيات الثقافيّة بالعالم العربي بين الواقع والآفاق: نحو رؤية استراتيجيّة للثقافة العربيّة ملخّص: يقتضي الحديث عن بناء استراتيجيّة ثقافيّة عربيّة….

إنّ تاريخ "لا" (ضد كل أنواع السلطة) لم يُكتب بعد في هذه الثقافة. ولذلك، لا أحد يمتلك اليوم تفسيرا مناسبا….

الرأسمالية وصعود العبودية الجديدة: من تجارة العبيد إلى عبيد التجارة([1]) ملخّص: يبدأ الكاتب مقالته بسؤال: هل قضي على العبودية حقا؟….